
我觉得中国学术研究正在往中国哲学方向走。因为现象学,特别是海德格尔对胡塞尔现象学的改造之后,现象学已经开始让人们意识到人类既没有内部世界的确定性,也没有外部世界的确定性,是一种关联的关系,所以只有在这个条件下,西方传统的哲学思维(具体说是本体论)的打破后,后现代的西方哲学才有与中国哲学交流的可能。所以慢慢的会往中国哲学走。像张祥龙、柯小刚,就是走的这条路。

我觉得中国学术研究正在往中国哲学方向走。因为现象学,特别是海德格尔对胡塞尔现象学的改造之后,现象学已经开始让人们意识到人类既没有内部世界的确定性,也没有外部世界的确定性,是一种关联的关系,所以只有在这个条件下,西方传统的哲学思维(具体说是本体论)的打破后,后现代的西方哲学才有与中国哲学交流的可能。所以慢慢的会往中国哲学走。像张祥龙、柯小刚,就是走的这条路。